2021年弟子规的观后感

【引言】2021年弟子规的观后感为的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

《弟子规》本身就是一种规范，一种道德品质的规范;同时也是一个让大家去身体力行、自我管理的行为规范。它不是拿来要求他人的，而是通过自己的践行来引导、带动身边的人一起学习，一同力行，逐步提升自己的素质，提高家庭生活质量，改善工作、生活环境以及社会风气，从而达到构建和谐家园、和谐社会的目的。下面为大家精心整理了一些关于弟子规的观后感，请您阅读。

最近读完了《钱文忠解读〈弟子规〉》，这是迄今为止我读的最慢最细的一本书，一遍读下来也只能算囫囵吞枣，文字看起来很简单，但是其内涵是一时无法全部掌握，总有一种横看成岭侧成峰的感觉，看的角度不同，理解的内涵就不一样。

这本书是当今社会现实与古人智慧的融合，也可以说是今人对古人思想的一种延续，哪怕是初懂对我们的生活有着很强的指导作用，完全可以作为我们行为准则。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。这是《弟子规》的.总叙，充分概括了所要求我们达到的准则，告诉我们如何去为人处世，如何去工作和学习。

首先是“入则孝”，孝是人之所以为人的根本。孝不仅仅是对父母和亲人的顺从和恭敬，首先是在礼节上体现，更是要真心去了解父母和亲人的诉求，并贯穿到行动中来。

其次是“出则悌”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。衣着穿戴要整洁，还要符合自己的身份，这与职场礼仪是相通的;戒骄戒躁，做到谨言慎行，自觉接受社会规则和道德的约束。

“信”应该是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲述比较深刻的一部分。承上部分的“出则悌”、“谨”，启下部分的“泛爱众”。“信”更应该是我们今天的人们必须遵守的行为规范。是实事求是的一种体现，人无信而不立，“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉!说话多，不如少;惟其是，勿妄巧”。

“泛爱众”这一章重点讲述了儒家“仁”的主题，那就是对待一切大众应该平等关爱，对待穷人不歧视，对待富人不巴结及怎样礼尚往来。我的理解就是孟子所说的“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”及孙中山先生倡导“博爱”，爱天下的芸芸众生。从小处说就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。把这个“仁”延伸出来那就是除了爱家人老师朋友，还要爱人民，爱祖国。“天下兴亡，匹夫有责”亦或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，总之要胸怀祖国，心忧天下。

“亲仁”则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的朋友，向真正的朋友学习什么。

最后一章“余力学文”在以上应该尽自己本分的行为规范的基础上提出来的，给我们指出了直到今天仍然放之四海而皆准的学习方法、读书方法、藏书的陈列等等。我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

初读《细讲弟子规》就真的感觉是一本好书，说的虽是平常的事，讲的却是不一般的道理;细细品味《细讲弟子规》，直悔自己接触的太晚、太迟，这么多解决问题的好方法我之前怎么都闻所未闻?《弟子规》是依据孔老夫子的教诲编出来，清朝的李毓秀李夫子从生活面把它整理出来，所以他能如此地贴近我们的生活，蔡礼旭老师又对弟子规的每一句都深剖细解，才能使我们对生活中的各种难题、症结一一找到可以处理的方法。一场好梦、好戏需要智慧，智慧就要在不断的学习中沉淀。“养子使作善也”，当孩子有颗“善良的心”，他就有善良的行为。看别人家的孩子，在我眼中，皆为十全十美，而很清楚自己孩子并非十全十美，要达到十全九美都很难。但现在读完《细讲弟子规》，我很清楚：教育孩子有颗善良的心，用智慧沟通，用德育引导，孩子一定会“苟日新，日日新，又日新”的。晚上散步的时候，我给孩子讲“瓜田不纳履，李下不正冠”的寓意，也告诉他“瓜田李下”这个成语的出处，希望他为人处事可以不让别人有“瓜田李下”之嫌疑，延伸到“入虚室。如有人。”到同学、朋友、亲戚家，要做到，入无人之室，就如有主人在一样，不乱翻主人东西。看时下热播电视剧《龙门镖局》时，剧中的“大当家的”被一系列的所谓的巧合弄的伤痕累累时，告诉孩子“宽转弯。勿触掕。”“事勿忙。忙多错。”那么，这些“巧合”是绝对可以避免的。在游览北京清华大学时，有两个导游为排队等候参观的事大打出手，告诫孩子“斗闹场。绝勿近。邪僻事。绝勿问。”远离是非恩怨，避免恶俗污染。在饭店等人吃饭时，孩子吵吵饿，告诉孩子“或饮食。或坐走。长者先。幼者后。”再给他讲一个德育故事：宋代有一个叫陈昉的家族，一家十三代同居，七百余口人，同时吃饭，就连他家里的一百多条狗也能做到“一犬不至，群犬不食”。这样，绝对让他记忆深刻。而所有的这些，都是在《细讲弟子规》中学到的!当然，还有很多很多需要学习的东西，在生活上，“父母呼，须应承。”“父母责。须顺承。”“步从容。立端正。”“衣贵洁。不贵华。”在学习上，“宽为限。紧用功。工夫到。滞塞通。”在做事上，“此未终。彼勿起。”······《细讲弟子规》真的是一本好书，“行有不得者，反求诸己。”能做到此，一定不会“失诸正鹄”的。教育孩子以“德”为本，且勿宠溺孩子，“宠猪举灶，宠子不孝。”学习弟子规，践行弟子规，上行下效，愿我们都拥有一个懂事、孝顺的孩子。

后记：在此，特别感谢丁老师。其实，一年前就接触到《细讲弟子规》，但从来都只是随手翻翻。如果不是您的这项“家长作业”，我也不会像这个暑假对这本《细讲弟子规》认真读，用心品，还边读边做笔记，(因为忘的太快，不做笔记根本就记不住。)希望记下圣人的古语、原语，能随时都可以有出处地教育孩子。真的是受益匪浅。再次感谢丁老师!

一直感觉传统文化似一座巨大的宝库，丰富且深邃。而今看了《弟子规》的光盘后使我对传统文化有了更深刻的认识。如果能用两个字来概括一下中华传统文化的精髓的话，那就是道德。成为一个有德人的必须外在上，能够获得众人的支持与帮助;内在看，可以收到得到心灵的安宁。即：外德于人，内德于己。。这一幕持久的执着，让我止不住地品味生命，同时真切地感受到生命的坦荡。

学习传统文化，学会快乐地生活，做胸怀坦荡的人，以平常心对待人生，对待功利，对待追求， ……此处隐藏751个字……神上的关怀，要让父母满足，不能因为我们的工作忙或者是个人的原因而忽略了父母，在外打拼的同时，不要忘记家中的父母。回报父母，其实很简单：平时多打电话问候一下，有时间常回家看看

不要等到“子欲孝而亲不在”时感到后悔莫及，等有些事你懂了，但已没有去做的意义了。因此，我们现在能做的，就尽力去做。做一个孝顺的孩子，让自己无愧于心。要知道：我们过得幸福，父母才会快乐。

入则孝，出则悌，兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

父母子女两者是相互依存、相互促进的关系。与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己;人生最大的失败是自大;人生最大的无知是欺骗;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的错误是自弃;人生最大的法宝是精进;人生最大的礼物是宽恕;人生最大的罪过是自欺欺人。希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天!

在国庆假期里，妈妈没有带我外出旅游，而是让我在家观看了钱文忠老师的《弟子规》讲座。一开始，吸引我的并不是他的讲座内容，而是他那对儿会动的八字眉，他那丰富的面部表情，一下子吸引了我，我乖乖地坐在了电视机前，认真的从头听起来。

在小时候我背过《弟子规》，但几乎都忘记了，也不了解其中的含义，听钱文忠老师一讲，才明白了其中的道理。《弟子规》分：总序。入则孝。出则悌。谨。信。泛爱众。亲仁与余力学文。《弟子规》里关于孝的部分，讲述了一个卧冰求鲤的故事：晋朝的王祥对自已并不是很慈祥继母，都非常孝敬。在冬天里，继母时常想吃鲤鱼，王祥竟然赤身卧在冰上去找鱼，这时，冰裂开了，跳出两尾鲤鱼。这则故事使我懂得了：孝不是交易，是无条件的，孝也是人的根本。

我想到：对于我的亲生父母，我该怎样孝敬他们呢?我现在还小，无法用大量的体力劳动和外出挣钱孝敬父母，但能在细微之处做点事。以前周末回家，我会偶尔在早上起床后，给妈妈倒杯凉白开，以后我要坚持这个习惯;父母挣钱很辛苦，以后，当我花爸爸妈妈钱，正要买东西的时候，应该好好想想，有没有这个必要，能不能节约一下，对于父母给我买的东西，要爱惜使用。我想这也是孝吧!

当我听到：缓揭帘，勿有声，这句话时，我突然回忆起了一件往事，一次我去数学金老师办公室，出来的时候，我一个箭步，顺手将门一带而过，门‘咣’的一声巨响，关上了，把屋里的老师们都吓了一跳，妈妈正好在现场，立马说我：“门应该轻轻关上，你这样做，显得你很没有教养，对老师很不尊重。”我当时挺不服气的，还叽哩哇啦解释了一通。现在想想，觉的很不好意思。

听钱文忠老师讲《弟子规》，我的心能放的很平静，边听边想到以前做过的很多事情是否正确，如果错了，应该按《弟子规》中哪点去改才对。既然《弟子规》可以给我明白那么多宝贵的道理，那我就要经常学习它，将它运用在我的实际生活中。

中华传统文化，博大精深，没有深入学习，不知其深浅，我是越来越觉得自己的无知，越学越觉得自己的浅薄，慢慢地发现贪大不精。此时，我明白了“一门深入。长期熏修”的真正道理，也坚定了我用《弟子规》去规范孩子与我的行为，做一个有德、有才的人。现在的孩子，迷茫、无聊、空虚，没有目标。孩子的心灵没有寄托，没有寄托的心灵是不可能安稳和充实。为孩子找一个心灵的家园，让孩子的心有一份寄托，是我们现在的当务之急。而构建什么样的心灵家园，给孩子和自己的心灵浇什么样的养分，就一一摆在我们的面前。中华传统文化是最好的机床和养分，而传统文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本。“孝”是德育的“根本”，构建孩子心灵的家园，应以“孝”的培育为本?让孩子的心灵归附在“孝”上，在“孝”的家园里健康成长。

一、在孩子中推展《弟子规》和《孝经》。中华传统文化育德本中，《弟子规》和孝经》是孩子养正的最好读本。孩子学《弟子规》时，要一门专入地去修习。从背诵、抄写、讲解、力行、分享这几步去专心学习，诚心念，常说善恶只是一念之差，养成善念，在做悖之事时，这些善念就会提醒你，使你时时警惕自己不去做坏事，长此以往，善行多了，恶行少了，心灵就干净了。《资治通鉴》里有一句话“行有不止，乃成君子。”长期去学习《弟子规》，按《弟子规》的要求去力行，力行后分享自己的感受，倾听别人的分享，找出自己的差距，努里向别人看齐。让我们的心灵家园拥有更多健康、积极的精神。

二、学习《弟子规》要放宽心量，这是学习传统文化的一个重要的心态。心怀诚敬心和感恩心，心量放宽了，才能容下《弟子规》的一切。不要还没有打开《弟子规》，没有了解和深入体会《弟子规》就带着分别心去对待《弟子规》怀疑它，带着有色的眼光去评判它，你怎么能深入体会和感悟到它其中的精华，又怎能分辨出其中的?可见，心态很重要，把心态方正，不偏不倚，认真学习，心有怀疑，随时记录，找名人名师求解，以求得到正确的意义，真正学好学透，用心去感悟，才能找到其中的精华，分析出其中的糟粕。才能真正地学好《弟子规》，并用之以孩子的德育中去。

三、推展《弟子规》时，要能克服障碍，坚持正确的事情。有时，我在推行《弟子规》时会听到家长怀疑的声音，说“《弟子规》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子没有个性了，哪来的创造力，整个人的竞争意识都没了，将来在社会上怎么生存?”等等疑问，其实，所有的这些疑问只是家长没有深入了解《弟子规》，真正了解《弟子规》，深入学习《弟子规》，你就不会有这些疑问了。其实，《弟子规》就是一部行经，就是培养孩子良好习惯，别无他意，比如说:长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。”这就是在培养孩子待人接物的习惯，比如说:丧三年，常悲咽。“这是在培养孩子的恭敬心和感恩心，实际就是我们常说的爱心培养，先人虽然不在，但我们应缅怀先人的恩德。你连祖先都不感念，你说你有爱心，那不是骗人的吗?所以说，没有领悟其真谛和精髓，那就先学，再有取舍不迟。《弟子规》不是把孩子的个性没有了，而是把孩子的个性加以整饰，然后孩子不那么贪心，不那么情绪化，不那么傲慢了。而是懂得格物，致知，有诚意，正心，修身，家齐，进而天下平，这种内涵的个性比张扬个性好的多，孩子以后的成就就要大得多。

四、抓住《弟子规》中的核心”孝心“，对孩子进行教育，打开孩子的孝心，一切的善心都打开了。一个人不“孝顺”自己的亲人而“孝顺”别人，那是不可能的，试想一下，你连自己的父母都不爱，你还能说自己有爱心，那不是自欺欺人吗?孝心一开，感恩心，恭敬心就开，感恩心一开爱心就开了，爱心一开，仁义道德都能得到践行。并念念想着去利益别人，把爱不断地传递下去。

五、让《弟子规》成为孩子的心灵家园，让我们在这个美好的家园里熏陶我们的德行，成就我们幸福美满人生。