学习《共产党宣言》心得体会分享演讲

在庆祝中国共产党成立96周年之际，能够与同志们一起学习交流《共产党宣言》感到很荣幸。我现在是怀着一颗忐忑之心坐在这里。过去跟同志们讲“王阳明心学”时有过这种感觉，但不是这样的激烈。“阳明心学”三大核心：心即理（真理就在你心中，应该向内去求）；知行合一（知行不能分开，只知道不行动，其实还是不知道）；做到这两点，就可以致良知了。习近平同志讲，我们要知道从哪里来？最终到哪里去？不忘初心，追根溯源。我们寻找的共产党人的根、共产主义思想的源，就是《共产党宣言》。前段时间检查各支部党建工作时，我发现有的党员同志将《中国共产党党章》抄在笔记本上。作为一名拥有30多年党龄的老党员，我看了以后很有感慨，感到很大的欣慰。

今天讲学习《共产党宣言》的体会，我是战战兢兢、诚惶诚恐，不到之处请同志们给予批评帮助。

一、《共产党宣言》是无产阶级的“圣经”

160年前的1847年，《共产党宣言》出版，最初只印了几百册，但它后来却成了人们的思想武器。时至今日它影响了全人类，被翻译成了200多种文字在全世界广泛传播。由于《共产党宣言》的问世,世界各国产生了一系列大大小小的社会主义革命组织，形成了一个强大的社会主义阵营，从根本上改变了资本主义一统天下的世界格局。由于它的问世及其他著作的发表，马克思被评为世界公认的人类千年最伟大的思想家。

《共产党宣言》不仅成为全世界共产党人和一切进步人士必读的著作，而且成为大学生的必读书目。据美国一家调查机构的数据显示，《共产党宣言》现在是美国名校大学生十大课外必读书目之一。一位法国作家在回顾十九世纪以来的历史事件时说：“没有工人运动，没有社会主义者，没有马克思，当今世界5/6的人口将依然生活在半奴隶制的阴郁状态之中。”

据说，毛泽东主席把《共产党宣言》读了100多遍，而且每当在社会主义革命和建设遇到困难的时候，他总会拿出这本经典的小册子来读一读，从中寻找出解决问题的办法。包括他所有文章的语言风格都如出一辙。 斯大林曾说，《共产党宣言》就是无产阶级的《圣经》和福音书，它的问世创造了一个新的时代。

这些评价并不夸张。当今世界，无论死去的社会主义，还是活着的社会主义，还是那些腐而不朽的社会主义，无一不是《共产党宣言》理论精神的学生。如，阶级斗争、资本、世界市场、全球化、剩余价值、异化劳动、无产阶级、生产力、生产关系、统一战争、革命……，这些今天能耳熟能详的概念，全都是从《共产党宣言》这个经典的小册子中发展完善而来的。无产阶级的我们正是依赖着它们，构建起对世界重新理解与发展的方式。资本主义，不夸张地说，也是依赖着《共产党宣言》对它的批判、提出的改造措施，磕磕碰碰地走到了21世纪，甚至在2008年经济危机爆发后，更表现出“回归共产主义”的马克思情结。英国、法国、美国、德国、澳大利亚等发达国家的首相、总理、大臣们，甚至都会把《共产党宣言》重新放在枕头底下，以期找到救治危机的灵感。

可以说，资本主义是学习了共产主义方案，才推迟了它必然灭亡的时间，但其本身的危机绝不可能由自己来克服。因此，资本主义总是通过制造危机来解决危机。2014年，一位法国经济学家写的一本《二十一世纪资本论》中说道，资本主义能有效地分配资源，但是，资本主义下的财富累积方式却是违反道德的。他研究发现，伴随着全球化的深入，近30年来工业国家的资本年报酬率远远高于经济年增长率，这极大地伤害了民主政治所诉求的公平与正义，而且这种趋势还会继续下去。

这种观点，不过再次验证了马克思、恩格斯160年前的预测：资本主义，本质上并不是一种公正的社会，它注定要被新的社会所取代。

在今天，一切共产主义的追逐者和信仰者们，会继续坚信马克思主义的判断：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动。”因为，共产党人没有自己的权利，共产党人只有一个永恒的目标：实现每个人的自由而全面发展。《共产党宣言》中的“每个人的自由发展绝不是一个偶然的提法，而是马克思、恩格斯所确立的一个根本价值取向，这个价值取向的主要内容包括：消灭私有制，消灭剥削，消除人与人之间的不平等，实现共同富裕，追求民主、自由、公正。

二、《共产党宣言》是人类历史进步的一盏明灯

《共产党宣言》就是一颗燃烧的火石，一旦被它点燃，世界就会为之疯狂。记得去年看过一部电影《地火》，就是反映《共产党宣言》传播到中国后，鲁西北农村群众斗争的故事。

所以说，《共产党宣言》最为引发争议之处，就在于马克思对无产阶级“通过暴力革命夺取政权”这一行动的支持和呼唤。

《共产党宣言》既解放了无产阶级，也解放了“人”，它使人从抽象的理性人，走向感性活动着的人，从孤立的“个人”走向“在肉体和精神上互相创造着”的人；使关于人的知识，从神学及形而上学，走向了现代社会科学。

十九世纪的欧洲是病态的，急需一种健康的精神，急需一种健康的哲学。历史上第一篇全面揭露欧洲精神病态的文献，无疑就是《共产党宣言》。《共产党宣言》不仅是无产阶级的解放宣言，也是人类的解放宣言。《共产党宣言》影响的不仅仅是共产党人，鼓舞的也不仅仅是无产阶级，而是无数的思想家。有人说，从《共产党宣言》发表之日起，欧洲的精神，不，人类的精神就焕然一新了。

马克思的力量，是思想的力量，是改造世界的力量。马克思理论，马克思主义，绝不仅仅是知识，它更是一种信仰、一种信念。马克思、恩格斯对社会发展规律和人类历史规律的认识，实际上是对真理的一种把握。追求真理，献身真理，就是一种强大的力量。如果信念、信仰不是一种力量，就无法解释中国共产党为什么能取得轰轰烈烈、伟大辉煌的胜利。

三、共产主义是我们的最高信仰

人类有三种关系：人与物的关系，产生了自然科学；人与人的关系，产生了社会科学；人与自己的关系，产生了宗教与信仰。

人为什么要有信仰？从生理学上分析，每个人来到世上都有信仰，或大或小，或多或少，但其中只有一个是至上的。有这样一个故事：有一位禅师指着一块长满杂草的土地，问他的弟子：“用什么方法才能把杂草除掉？”一个说：“用铲子铲掉。”一个说：“可以一把火将草烧掉！”一个说：“把石灰撒在草上就除掉杂草了。”禅师淡然笑之：“你们明年来看看。”到了第二年，弟子们看到的是一片金灿灿的庄稼。他们顿悟：要想除掉旷野里的杂草，只有一种办法，那就是种上庄稼！那思想上的杂草如何铲除掉呢？这就需要树立一种最高信仰。

我们也熟悉这样一个故事，邓小平和女儿毛毛的一段对话：毛毛问邓小平：“长征的时候你做什么？”邓小平回答：“跟着走！”毛毛接着问：“跟谁走？”邓小平又答：“跟共产主义信仰走。”这一回一答对那一辈人来说几乎是一个无意识的反应，却又是一个深入骨髓和灵魂的命题。而当下却成了我们相当一部分共产党员困惑不解的思想疑云。什么是“共产主义”？第一个误解就是在很多人眼里，共产主义就是“大公无私”、就是 ……此处隐藏4865个字……主义只有真正强大才能说明一切。上世纪50年代初，新中国刚刚成立，百废待兴，毛泽东为什么要顽强地力排众议，坚决抗美援朝，并亲送儿子毛岸英奔赴沙场？

这要回顾抗日战争胜利的1945年，这一年的6月，美、苏、英三国将联合签订的《雅尔塔协定》正式通知中国。其中与中国有关的条文有：①外蒙独立。②大连港国际化。③苏联租用旅顺港为海军基地。④中东、南满铁路由苏中合营。

为什么会这样？我们不是二战的战胜国吗？其实，对于中国是二战战胜国这件事，美国人没有理会，英国人没有理会，苏联人也没有理会，就连战败国日本同样没有理会。一次世界大战，我们是战胜国，得到的是德国在山东的特权转让给日本。二次世界大战，我们是战胜国，得到的是将日本在东北的权益转让给苏联，外加承认外蒙独立。

什么叫战胜国？1941年6月，法国进攻苏联，1945年5月，苏联炸平了柏林，这叫做战胜国。1941年12月，日本偷袭珍珠港，1945年8月，美国在日本投下两颗原子弹，这叫战胜国。

所以说，一个大国没有经过战争血与火的洗礼不可能真正成立，抗美援朝战争就是中华人民共和国的立国之战。也就是在抗美援朝战争期间，苏联将中长路和旅顺口交还给了中国，同时在美国和苏联的沉默和默许中，我们才彻底收复了西藏和新疆，奠定了中国现在的版图。

前面讲了“两个必然”、“两个决不会”，有人可能会问：照这么说，社会主义一时赢不了，资本主义一时也死不了，那社会主义应该怎么做，才能让资本主义死得快一点？

针对这个问题，《共产党宣言》提出了“两个决裂”的思想，即共产主义革命。一方面要和生产资料私有制决裂，另一方面要和私有观念决裂。这就为共产主义革命指明了方向，越朝着这个方向努力，资本主义死得就越快。

在马克思和恩格斯看来，过去一切社会的历史，都是建立在生产资料私有制的基础之上的，都是一部分人剥削另一部分人的历史。在资本主义社会，生产资料的私有制是无产阶级受剥削的根源所在，只有无产阶级首先夺取国家政权，用生产资料公有制取代私有制，这样才能解放自己。宣言中讲的很明确，共产党人可以把自己的理论概括成一句话——消灭私有制。私有制一天不被消灭，共产党的历史任务就一天没有完成。说到这里，使我又想起了为什么上世纪五、六十年代，毛泽东会与刘少奇产生那么大的矛盾？为什么毛主席的革命意志那么顽强。这些是与读了100多遍《共产党宣言》是有关系的。

第二个决裂是要跟传统的私有观念进行决裂。因为私有观念是一种社会意识，只要是社会意识，它的变动就会有某种滞后性。因此，虽然私有制被消灭了，但私有观念还会在一定历史范围内存在。更何况，现在中国特色社会主义的建设，在某种程度上还得利用私有制，这就更需要我们对私有观念、剥削有理的观念等保持清醒的认识，做好意识形态方面的引导工作。

4.“两个组成”：无产阶级和政党。“消灭私有制”，这是无产阶级的一个大目标，但是怎么实现这一目标呢？《共产党宣言》里面有“两个组成”的论断：无产者先是组织成为一个阶级，然后再由阶级组织成为政党，由共产党领导无产者进行社会主义革命。

对于社会主义革命的历史进程，列宁曾经做过这样的概括：群众是划分为阶级的，阶级通常由政党来领导，而政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验的领导集团来主持。共产党的历史使命就在于，带领无产阶级消灭私有制，而要消灭私有制，就必须通过无产阶级专政。

大家不要一听“专政”就想到文化大革命，就有抵触情绪。实际上，国家本质上就是阶级压迫的工具，资本主义国家就是资产阶级压迫无产阶级的工具，反之亦然。而为了解放无产阶级，就必须由共产党带领无产阶级夺取政权，进行无产阶级专政。无产阶级专政是一种新型的国家形式，同时具有公共服务和政治统治两种职能。但是，无产阶级专政和其他阶级专政的不同之处在于，无产阶级专政的公共服务职能会逐步扩大，而政治统治职能，其范围和作用会逐渐缩小和减少。马克思把这个过程叫做公共权力的历史性回归，从高居于社会之上，重新回到社会之中。当公共权力彻底回到社会之后，国家就消亡了，那个时候，人类才真正站在了共产主义的门口。这是一个相当漫长的历史过程。在这个过程里面，必须要有共产党的领导，必须要有千千万万的共产党员前仆后继。

说到这里，我记起了中国朦胧特派代表人物顾城的一首小诗，《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。

马克思的一生对人类、人类社会有两个最伟大的发现：一是唯物史观，一是剩余价值。迄今为止，没有任何一种历史观能够超越马克思的历史观，科学揭示人类社会及其历史规律；

没有任何一种主义能够超越科学社会主义，对建立一个没有剥削、没有压迫的新的社会形态提供全部的理论根据；没有任何一种政治经济学能够超越马克思主义政治经济学，被称赞为射向资产者最厉害的“炮弹”，献给无产阶级的“圣经”，马克思主义的“百科全书”。

当然，我们今天学习《共产党宣言》也要运用辩证唯物主义思想，因为《共产党宣言》毕竟发表在160年以前的欧洲，要完整地去理解，切不可断章取义。如“要和传统的所有制彻底决裂，和传统的思想彻底决裂。”怎么能彻底决裂呢？不能彻底决裂，应该像毛主席说的“取其精华，去其糟粕”，你要彻底决裂就等于把人类原来的东西全部都抛掉了，这是根本不可能的。

总之，我们要用时代的眼界学习《共产党宣言》，坚定马克思主义信仰，坚定共产主义和社会主义信念，团结一致向前看，创新工作促发展。这就需要同志们跟上时代、适应时代。如果说《共产党宣言》打碎了一个旧世界，建立了一个新世界，那么，同在的我们正处在一个伟大的时代，一切都在洗牌，一切都在觉醒。从第一台计算机诞生到互联网发明，不过44年；从门户网站到电子商务的崛起，不过5年；从智能手机普及到微商遍地，不过1年。现在，没有一种商业模式是长存的，没有一种竞争是永恒的，没有一种资产是稳固的。柯达、诺基亚一夜之间没有了，索尼、松下瞬间在市场上消失了，家乐福、沃尔玛说走就走了……，这是从未有过的革命浪潮。我们正身处新旧世界交替的夹缝里，每一个人都在夹缝中求生存。

我们不安，我们彷徨，我们期待。

中国正在淘汰那些依靠特权、资源、一时机遇且思想僵化的人。未来世界将是一个“三无”世界：①无生意可做，过去信息不对称，导致社会“供给”和“需求”始终错位，需要“生意人”去对接，并从中谋利，而在新世界，互联网将“供给”与“需求”精准对接，“中间环节”、“赚差价”不存在了。②无工可打。今后个体崛起，公司开始平台化，你必须主动思考和解决问题，并发挥特长为社会创造价值，否则你就没有存在的价值。③无缝可钻。各种各样的潜规则不存在了，法律法规越来越健全、完善，每个人都在公开、透明的情况下工作、生活。

长江后浪推前浪，前浪死在沙难上。

这就是新旧世界的斗争，这就是新兴阶层与守旧者的斗争。

五千年来，中国人的梦想无非就是大同世界，按需所取，向往的民主、自由、平等。如今，互联网正在一个个落实这些目标。这不正在一步一步迈向共产主义社会吗？！这不也正是《共产党宣言》所期盼的吗？！