禁止高声喧哗的标语

禁止高声喧哗的标语

1、请勿高声，不要惊了读书人

2、未来，让我们高声欢呼；现在，让我们静心读书。

3、不要高声语，休惊学习人。

4、水不在深，有龙则灵；声不在高，有音则行。

5、禁止高声喧哗（禁止大声喧哗）。

6、文明礼貌，切勿喧哗。

7、我最讨厌高声喧哗的人，一点技术含量都没有。

8、若敢高声语，孔子会凋须。

9、知识经不起打扰，请保持安静。

10、希望别人能清楚听到您说的话吗？请您也轻声说话吧！

11、1未来，让我们高声欢呼。 现在，让我们静心读书。

12、你的轻声细语是对大家的尊重

13、课后，安静一些。

14、低声喧哗，益人利己。

15、请勿喧闹，保持安静！

16、流水无情人有情，劝君请让楼清静。

17、心与心的交流需要静静地聆听。

18、请勿高声，不要惊了别人（或读书人）

19、安静的幻想，是天使的梦。

20、此时无声胜有声，高声小心变失声。

21、你的轻声细语是对大家的尊重！

22、安静是一种美，无声的美。

23、课上，响亮一点；

24、宁静创造和谐美。

25、禁止喧哗，不许打闹。

26、静！净！敬！

27、课上，响亮一点；课后，安静一些。

28、今天，让我们静心读书。

29、未来，让我们高声欢呼。

30、宁静创造和谐美

31、心与心的交流需要静静地聆听！

32、安安静静，文文雅雅。

33、轻声细语让我们大家都能清楚听到彼此的声音！

34、文明礼貌 切勿喧哗

35、请勿高声，不要惊了读书人。

36、主圌席说了，喧哗的不是好同志！

37、你的轻声细语是对大家的尊重。

禁止高声喧哗的标语

禁止高声（大声）喧哗的标语通用版：

1.请勿喧闹，(范文网　www.)保持安静！

2.低声喧哗，益人利己。

3.宁静创造和谐美

4.轻声细语让我们大家都能清楚听到彼此的声音！

5.文明礼貌 切勿喧哗

6.心与心的交流需要静静地聆听！

7.你的轻声细语是对大家的尊重！

8.安安静静，文文雅雅。

9.安静是一种美，无声的美。

10.安静的幻想，是天使的梦。

11.禁止喧哗 不许打闹

禁止高声（大声）喧哗的标语校园版：

1.未来，让我们高声欢呼。 现在，让我们静心读书。

2.课上，响亮一点；课后，安静一些。

3.知识经不起打扰，请保持安静。

4.你的轻声细语是对大家的尊重

5.请勿高声，不要惊了读书人。

禁止高声（大声）喧哗的标语幽默版：

1.希望别人能清楚听到您说的话吗？请您也轻声说话吧！

2.水不在深，有龙则灵；声不在高，有音则行。

3.主席说了，喧哗的不是好同志！

4.流水无情人有情，劝君请让楼清静

5.我最讨厌高声喧哗的人，一点技术含量都没有。

6.此时无声胜有声，高声小心变失声

《喧哗与骚动》读后感

——选择下的人生

《喧哗与骚动》是福克纳第一部成熟的作品，讲述的是南方没落的地主康普生一家的悲剧。这是作家花费心血最多、本人最喜欢的小说。该书名出自莎士比亚悲剧《麦克白》第五幕第五场麦克白的台词——“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”在我看来，这部小说无愧于其名之意，小说里充满了三兄弟喧嚣的声音和愤怒的情绪，以康普生家的女儿凯蒂的堕落为中心讲述了这个曾经显赫一时的家族的没落和衰败。

凯蒂的人生，从一开始就注定是个悲剧，但是这个明亮鲜艳的女子，却曾经有过对自己命运的抗争。她的遭遇如同堕落的天使，是一个真正值得同情的女子。身为家里唯一的女儿，她漂亮热情的同时富有同情心，并且不是自上而下的施舍型的关怀。母亲康普生夫人自生自私冷漠拒绝给予任何爱，但是她性格中依旧闪耀着对弱者充满爱、理解和关怀。她从不认为弟弟班吉是“可怜的宝贝儿”，她说“你不是可怜的宝儿，是不是啊，你有你的凯蒂呢。”爱憎分明、诚实善良、勇于向旧传统和不良行为说不的凯蒂毫无疑问是福克纳笔下最可爱的女性形象。 这样一个充满热情与爱的女子，当然不会乐意接受任何的束缚。所以当她选择抛弃掉身上过于沉重的责任的时候，她也掉入了欲望的漩涡里。她勇敢的追求自己的生活，但在她接受母亲的安排嫁给一个不爱的男人来掩饰自己的失真的时候，她就已经再无力追求自由了。当她被丈夫遗弃被母亲赶出家门时，她无声的离去接受了这种命运。面对于对于太过沉重的秩序的不公平，她只能默默承受。

但甚至在她被赶出家庭之后，她都还在为这个家庭无私奉献着。面对毫无人性的杰生一次次的索要钱财，她都能始终保持温柔的外表。不得不说这个可怜女子人性中的这一点闪光点曾是这个家庭剩下的最后一点希望了。但女儿小昆丁离家出走毁灭了她所有的希望，她走上了自我毁灭的道路沦为妓女成为纳粹军官的情妇。“凯蒂并不需要别人的拯救，她已经再没有什么有价值的东西值得拯救了”，就连善良的迪尔西都已对她失去了希望。

但显然，作者想要表现不只是一个女人的悲剧，在凯蒂的悲剧背后，应该看到的，是这个社会的悲剧。美国南方清教思想占统治地位，道观对女性严重压抑摧残以至于会造成她们人性的扭曲从而导致她们的堕落。要么低从于这个社会丑恶的习俗，卑贱的活，要么反抗。而凯蒂的悲剧，真是一个反抗的悲剧，因为自身力量的薄弱，注定只能成为这个制度的祭奠品。 在残留下来的南方旧传统中，家族荣誉感无疑是一样被看得重逾生命的存在。家族荣誉感

中最突出的便是淑女观念，女孩子的贞操又是根本。因而，凯蒂的失贞便具有了更多的含义，是一个家族，一种制度的没落。作者表现的，便是在这制度落幕时，作为南方旧传统家庭标本的康普生家庭一家的不同反应。

作为哥哥,昆丁异常喜爱像玫瑰花般娇美的妹妹。在他眼中，漂亮善良的凯蒂是天使的化身、纯洁的象征,是家族的荣耀。因而，他要做的，就是保护妹妹的贞洁，捍卫家族的荣誉。他从父辈手中接过的家族，没有了祖辈的荣耀和煊赫，但却仍有固守不变的陈规旧法。他对于传统有着近乎病态的执着，以至于偏执地讲它们紧密的系于妹妹凯蒂脆弱的贞操上。这就是昆丁悲剧的来源，他是一个生活在过去和未来夹缝中的人，传统与变革的撕扯最终让他四分五裂。冷漠的家庭也并没有给他支持，他孤独的走在这样一条 ……此处隐藏3141个字……女儿都用的名字，毛莱是凯蒂的舅舅的名字也是凯蒂母亲最初给班吉取的名字，可是后来班级越长越脱离其母亲的想象，就给她所幸改名为班吉明了。所以贯穿班吉意识流动的线索其实是有迹可循的。

其次，班吉流露的情感纯净而真实。

班吉最强烈的感情是对凯蒂的挂念。他被说成是白痴，因为除了啼哭、哼哼、嘟哝和简单的肢体语言，他不会说任何话也不会做任何工作。通常他什么都没做，只在他的声响中透露着他内心的想法。只是没有说出口而已，但是他想到了，这在他每次哭泣中表现得最为直观。比如，“帕特生太太飞跑着穿过花园。我一看见她的眼睛我就哭了起来。”①这是回忆毛莱舅舅叫班吉送信给情人帕特生太太被帕特生先生瞧见的场景，最后帕特生先生将信夺走了，也许是帕特生太太的眼中充斥着急切的期待震动了班吉的心，也许是帕特生太太眼中几近疯狂的情感惊到了班吉，他哭了。又如，“我先没哭，可是地变得不稳起来，我就哭了。”②这是在凯蒂结婚那天他和黑小厮t.p醉酒后的哭泣，因为凯蒂出于无奈嫁给了一个男子，班吉伤心至极喝了酒晕晕乎乎地看着周围一切，接着就哭了。再如，“...我哭了，她继续上

楼，我跟着上去，边走边哭...可是我拽住她的衣裙，于是我们走到洗澡间...我一边哭一边推她。”③这是凯蒂因过度反叛而和男子约会导致失去贞洁，回家后，班吉看出了端倪十分悲伤，于是拽着姐姐去洗澡。这是怎样单纯的一个孩子啊！他总是需要人照顾，心智永远跟小孩子一样，从这些哭泣中我们可以感受到他对姐姐凯蒂发自内心的依恋和喜爱以及当自己无能为力时的无助和无奈感。

在这些不被人理解的表达中，蕴含着班吉所有的感情，有的人会说话却选择沉默，班吉的感情都没有用一个字来解释过，而他的一把辛酸泪，谁解其中味呢，只有凯蒂，凯蒂是班吉最依赖的人，她会和班吉对话，她会去倾听班吉的声音，她会无微不至地照顾班吉。所以班吉对凯蒂的记忆刻在了脑子里，他最挂念的人就是这个像他母亲一样的姐姐，也因此凡是跟凯蒂有关的都会令他兴奋不已，一只凯蒂的旧鞋可以给班吉莫大的安慰，有一次就是在他哭的时候给他这只鞋他就不哭了。

最后，照班吉的所见所闻据实记录，仅通过细致的语言、行为来折射人物心理，人物形象惟妙惟肖地再现。

小说运用了拼贴艺术手法，将整篇文章用四个部分组合成一个完整的画面。分别由幼稚的班吉回忆童年、忧郁的昆丁自杀这天的无望情绪、杰生自私冷漠的变态心理活动展示和迪尔西带有宗教意味儿的综合性概述构成的四个环节。通过对比，后面三个人的讲述就理智得多：昆丁思考了凯蒂的堕落过程可惜由于自杀未完成叙述；杰生竭力为自己的行为找合理的解释；迪尔西这部分主要根据迪尔西的行为来对复活节这天发生的事进行全景式的讲述，表现她冷眼而热心地看着这个家族衰败，这部分也没加修饰，多是由对话构成，但这部分和班吉部分不同的是它完全地揭示了康普生家三十年间的变故和人世沧桑，从而也描摹了美国南方社会的浮沉变迁。

班吉这一部分都是不加任何藻饰的言辞，他情感的表示也是通过哭、吼、嘀咕来传达或者通过别人对自己说的话来暗示。尤其生动的一幕是，昆丁不许凯蒂脱裙子但她不听，接着昆丁给她一下耳光，两人就相互泼水，水溅到班吉和威尔许身上，威尔许说要向大人告发，跑了，昆丁没追到不追了，威尔许就停住脚步嚷嚷说要去告发，凯蒂就说如果他不去告发就让他回来，于是威尔许说不去告发了然后就让他回来了④，从这几句白描中我们看到威尔许虽对他们的行为有意见但是还是更愿意和他们一起玩儿，他只是说说而已，其实就等着他们的挽留。而同一件事杰生的作为就大不相同，凯蒂和昆丁问他会不会告发时，昆丁企图勾起他给杰生做过一副弓箭的记忆，杰生却说“已经断了”，果真见到父亲的时候他毫不留情地告发了这件事，⑤虽然没有达到效果但他的行为已经表现了他对凯蒂和昆丁是不留情面的，

对于哥哥给自己的恩情他可以忘得一干二净，倒是记得别人未能为自己完成的心愿，这在后来“杰生的部分”中体现得就更明显了，后来杰生因未能如愿获得凯蒂丈夫介绍的银行工作而憎恨着凯蒂的不贞，表面上谴责凯蒂及小昆丁放荡实则公报私仇。而这里事件起因是昆丁不允许凯蒂脱裙子，可以看出昆丁则是秉着要她保持女孩儿的矜持和纯洁的态度（后来演变成了对凯蒂不合伦理的爱)，所以即使裙子湿了他也不愿意让她直接脱掉只剩背心和衬裤。而凯蒂在这个举动中体现的大胆、不羁也完全和她(推荐打开范文网：www.)的性格相匹配，当然由于这强烈的反叛使她出逃犯下了不可挽回的错，但这并非偶然，有康普生家祖上的蓄奴，有康普生先生这样一个悲观疾世愤俗的父亲，有康普生太太这样一个无病呻吟、哀怨连天的母亲，有这样一个恪守礼教的家庭，也就有了几个孩子的悲剧命运，也就有了凯蒂反叛的过激。尤其是康普生太太这个人作为四个孩子的母亲缺乏母爱的给予，作为一个女人时时不忘自封的南方大家闺秀身份，威尔许对毛莱改名为班吉的原因说“你现在知道干吗你名儿改成班吉明了吧，你妈太骄傲了，觉得你丢了她的脸。”⑥从中可窥见康普生太太的自命不凡。

综上所述，在班吉的意识流动中，可以看到事实就摆在那里，不加装饰，它提供的真实揭示着人性、表达着人的本真。这“班吉的部分”就不只是班吉个人事迹或者只为描写凯蒂童年的情景，这更是从班吉实实在在的回忆中体现人物的性格特色和家庭人员的各种关系以及家族衰败的源头。通过这部分纯客观事实中，我们不必怀疑叙述者是否矫揉造作、扭曲事实，因为班吉未对事实加以评判，这些都是真实的再现，虽打乱了时空顺序，但事实是铁一样的。

注释：

①《喧哗与骚动》，福克纳著，李文俊译，浙江文艺出版社1992年3月出版，第14页。 ②《喧哗与骚动》，福克纳著，李文俊译，浙江文艺出版社1992年3月出版，第21页。 ③《喧哗与骚动》，福克纳著，李文俊译，浙江文艺出版社1992年3月出版，第72页。 ④《喧哗与骚动》，福克纳著，李文俊译，浙江文艺出版社1992年3月出版，第19页。 ⑤《喧哗与骚动》，福克纳著，李文俊译，浙江文艺出版社1992年3月出版，第20页。 ⑥《喧哗与骚动》，福克纳著，李文俊译，浙江文艺出版社1992年3月出版，第72页。参考文献：

①王晓芬：浅析威廉·福克纳《喧哗与骚动》中的意识流手法，汉文哲学社会科学报2014年4月第4期第32卷。

②吴伟仁：《美国文学史及解读》，北京外语教学与研究出版社，1990年2月出版。 ③李文俊：《福克纳评论集》，中国社会科学出版社1980年5月出版。

④李维屏：《英美意识流小说》，上海外语教育出版社1996年4月出版。

⑤马岚：《一曲美国南方没落贵族的挽歌——评威廉·福克纳的喧嚣与骚动》，南京理工大学学报社会科学版，2014年5月。

⑥肖明翰：《威廉 福克纳研究》，外语教学与研究出版杜1999年7月出版。 ⑦《喧哗与骚动》，福克纳著，李文俊译，浙江文艺出版社1992年3月出版。

喧哗中的独语

公共场所不喧哗

读福克纳《喧哗与骚动》

八个禁止

关于全面禁止吸烟的通知